东西方的魔法神话世界:《hp》，梅林，封神榜以及西游聊斋
洪荒宇宙，世界大同。在欧洲中世纪大规模的灭巫活动以前。关于妖精，占卜，水晶球，草药，其实在欧洲扮演重要角色。
巫蛊文化是世界通行，且具有一定实用价值的。我敢说，中世纪教廷的祈祷和圣水未必有一个流浪老吉普赛女人的独门偏方草药有效。
正是为了控制人心，才要各种打击消灭。如果结合了草药医药的巫术只会害人，罗马教廷根本不必如此紧张。
所以欧洲也会有各种关于妖精的传说，有林中女妖，也有水中女妖。它们介于神仙和妖怪之间，也介于好和坏之间。所以古老的民谣童话里，总会有好的仙女教母，也会有邪恶的巫婆。
比如著名的《睡美人》
这里的精灵，更像是河流湖泊山川树林里的守护神。它们既不是侍奉上帝的天使，也不会堕落成牛角怪的魔鬼。
它们就是单纯的精灵，有好有坏，和人类一样。只是比人类多一些魔法和小把戏。
这就是欧洲传统魔法世界的一角。其传奇人物就有梅林大师。就好比佛教流传到中土以前，原生道教里，会炼丹也通制药的张天师一样。
再后来，一个叫杰克罗琳的女士，依据传统的洪荒魔法世界，写了一套书，叫《哈利.波特》
由于这套书段落清晰，以霍格沃兹魔法学校为轴心，以哈利赫敏罗恩冒险三人组为核心。每本书一个中心人物。所以简单易懂，拍成电影也很合适，深受儿童和非儿童欢迎。
后来hp系列拍完了，作者为了圈钱又拍了《神奇动物在哪里》这套书，明显不如前作。
很难说它差在哪里，起码我是看不懂的。直到几天前有小伙伴告诉我，说的是邓布利多的男朋友想让魔法世界统治人类世界，最终失败的故事
我才恍然大悟
不好意思，倒不是我的认知能力类似儿童。而是在没看过原著前提下，如此纷繁而又不系统的出场人物和魔法现象，一个接一个
我真的不好理解。我想大部分非原著迷观众和孩子们大约和我体验相同。
然后作者阿姨觉得还得靠近hp原著才好，又把后面剧情尽量往霍格沃兹靠拢。我想她有点搞错方向。
不是大家更爱看魔法学校的故事，而是魔法学校里的人物更清晰:
一个校长，四大学院，几个常见任课老师，几个常见的可亲小伙伴，以及马尔福那几个常见混球
铁打的长驻班底，流水的单元反派和同样流水的黑魔法防御课老师
当然，同样铁打的常驻大boss还有我们的曾经帅帅的伏地魔
简洁明了的剧情，花里胡哨的魔法。秀个友情，谈个俏皮又让人恼火的无伤大雅得恋爱
那就很可以了。不要在剧情上求新求变捣浆糊。你可不是漫威系列。自成一派的漫威系列也有很多人看不懂不感冒的。
同样的简洁明了，在我国传统神怪小说里也常见。毕竟读者感受，是第一位的。
比如成书于唐代左右，最早的志怪集《搜神传》《山海经》《镜花缘》等
是以我大唐海运事业发达，航路远通四方。出过远门，见过世面的人溜达回来，夸张忽悠大家来听的故事。
所以很像航海日志，更像生物学笔记。记录一个少见的，奇怪的国家，更加少见奇怪的物种。看到受欢迎，就越编越离谱。
什么独目国啊，飞猿国啊。看着读着，简直让人怀疑是看到某种不了解生物产生的臆测。还是压根就是博人眼球，没根没据的瞎编？
不过这种书，章节目录都非常短，读起来没压力是真的(//∇//)哈哈，当然，读完全忘了也是真的。
因为大部分缺乏基本逻辑，没有前后对照之处。
除了流传于民间巷尾，更为恐怖的民间故事以外。明清时代，更有逻辑，剧情更为合理紧凑的章回体连载式神怪小说流行起来。这些浩大的小说往往不是一人独立完成。而是小说工坊合力完成，除了供出版阅读以外，还可供广大茶楼饭点做说书之用。
可谓已经是一条龙产业了
宋元时期民间文化已经丰富起来。人们热衷于帝王将相和各种热闹的传奇故事。所以有了《兴唐传》《隋唐演义》《水浒传》《三国演义》等很多章回体历史加工故事。
到了明清时代，又把英雄故事和神怪小说相融合。便有了两部名著
据说是许钟琳所作的《封神榜》，取材商末周初，兴周伐纣的故事。
还有一部更加有名，吴承恩的《西游记》，取材于唐初李世民时，玄奘西去天竺取经的故事。
成书于明代，是道教兴旺时，道教文化都成了主要元素。
前者集合改朝 换代，美女祸水论。门派斗争论。集凶 杀，情 色，儒家忠义论于一身。既能通过当时审查，保证出版。又刺激好看，很受欢迎。
后者嘛也差不多。把朝 代更替换成了初唐开新气象，佛教本土建设工程。要说改 朝换 代论，那就由刚开始孙悟空反玉帝那段一笔带过了。
那个年代，不说点干掉皇 帝之类的话，似乎读者就不爱听。也正因为如此，《西游记》在当时一度是禁书，因为太明目张胆了。
到了清代，满嘛汉嘛，該懂都懂。文字 狱什么的。不该说的别说。于是逻辑观点分明的章回体小说，题材开始受限制。
落地秀才蒲松龄，考试做官不行，写几句酸溜溜的鬼话，讽刺这个完讽刺那个，还是很拿手的。
于是就有了针砭时事的志怪短篇小说集
《聊斋志异》
鬼 狐 仙 怪
人 间 百 态
ps:7月20日新的数字大电影《封神榜》又要上线了
不知你会不会去看
总之，我看了预告片
想看的欲望不是很大～
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