《倚天屠龙记》:武当派的起源&大明之崛起
金庸毕竟是汉人，他写《神雕》《射雕》，把抗金抗元过程写的大气澎湃，却绝口不提结果。
襄阳城失守，郭靖黄蓉夫妇双双阵亡。南宋覆灭
如果以一个军 职的角度问郭靖，他应该会说:
这是国 家的失败，并非我个人能力不足，并非我的失败
但是忠直到近乎木纳的郭靖，大约不会对国 家抱怨出这番话
其实作为国家的南 宋也难说有错。徽宗父子俩虽丢人，但是南 宋历代皇帝，没有一个不为复国殚精竭虑的。最后崖山一战，战陨十万。
大臣自己最后都背着小皇帝殉国了。
要说错，便只能说，既生瑜何生亮。为何让蒙古诸部落强大起来。又让铁木真这个生父都几乎成迷的野孩子，从草原上的一匹狼，一直长成草原上的一只鹰。
说正治正确，成吉思汗当然是侵 略者。包括对中东欧洲来说，甚至也是如此。但是按照实力来说，成吉思汗又是征服者。
以至于中土地区，就全世界范围的知名度来说，最高处不在盛唐，而在蒙古。
为何马可波罗不远万里来元朝？因为武力压制的成效。
为何唐代时只有日本不算路途遥远地来我大唐取经？只有佛事上的对外交流？鉴真东渡，玄奘取经？
因为唐的强大，不如说是繁荣。其主要不是表现在军事上的制服，而是经济文化上的播撒，交流。
唐代的绚烂浮华，有过风尘三侠，有过聂隐娘，有过公孙大娘。侠与剑，都处于一种烂漫唯美传奇的基调下。
可是金庸不写盛唐的故事。他觉得平庸，稳定的时代，无法诞生引人注目的武侠故事。即使短篇如《越女剑》，其背景也在春秋时代吴越争霸的乱世。
金庸喜欢把故事背景放在大一统朝代交替的时期。朝堂夹杂江湖，格外风起云涌。
他写《倚天屠龙记》来收尾射雕三部曲时。并没有介绍元这个朝代，只含蓄点出神雕故事末尾，蒙古有一统天下之势。而在《倚天屠龙记》一书里，只写元末乱世，甚至写蒙 古人想杀绝汉 人五大姓，来断绝种 族。
而成年张无忌一登场，元 朝已经处于一个更加乱糟糟的局面。
连赵敏这么金尊玉贵的郡主，都不得不亲自出面，来智取围捕六大派，迫使其或降或受死。
这般诡计多端心狠手辣的赵敏，又如何不是为了身后的元 朝？说她是元朝廷的郭靖也不为过。只是她更集郭靖黄蓉于一身:
有郭靖殚精竭虑之忠
也有黄蓉变化万端之智
可惜，女生外向。黄蓉遇到郭靖，就被改造成了忧国忧民的黄帮主。
敏敏郡主遇到张无忌教主，就连国 家和父 兄都不要了
03 版本《倚天》的插曲怎么唱来着？
《爱上张无忌》
一个帮派兴盛不过三代。
射雕三部曲三本书，让中兴一时的丐帮没落了。让峨嵋派武当派出现在武林里。更让武当派崛起了。也让全真教湮没于无形。让明教取其影响力而代之。
同时期兴起，峨嵋派的创教始祖郭襄，乃郭靖黄蓉之女。可不知比创立武当派的孤儿小和尚张君宝，身份显赫多少？
可峨眉赤脚也追不上武当。但是金庸给两派留了讲和的空间。他让周芷若经武当之手再上峨眉
更让张三丰一生暗恋郭襄而不果
可金庸最喜欢玩一报还一报
他让张三丰得不到郭襄
到了徒孙这一辈，又让周芷若得不到张无忌，都要结婚了还被赵敏截胡
金庸还喜欢玩多重身份
乾隆既是汉 人之子，又是满 清皇帝
韦小宝既是韦爵爷，也是天地会韦香主
乔峰既是辽人南院大王，更是汉 人丐帮帮主
虚竹是少林寺小僧，也是灵鹫宫宫主
令狐冲既是华山派弃徒，还是少林寺目标门徒，又被日月神教招标做副教主，最后做了一群尼姑掌门
身份最纠结当数令狐冲，而令狐冲性格纠结起来，也是不输张无忌
江湖人物的身份立场具有多重性
国 家，种 族，宗教也具有多重性和融合性
西方自古以来政 教合一。而金庸小说里，真正有宗教性质的团体，是明教。
它源自波斯拜 火教，也称沃 教。明开国皇帝朱元璋，就是拜火教教徒。明代时，沃教兴盛一时，只是后来没落了。
《大明王朝1566》里，海瑞和母亲都是沃教教徒。海母还叹了口气问儿子:
咱们大 明的开国皇帝朱元璋，也信仰拜火教，为啥咱们如今的万岁爷，却不像他先祖朱元璋呢？
海母为何有此感叹？拜火教教意如何？
史书有载，海母性烈如火，海瑞养育都来自她一人。
《倚天屠龙记》里称明教为事菜魔教。意思是吃斋吃素很虔诚。到底为何被中原武林称为魔教
不得而知
也许和外 族入侵一样，只是一种排斥心理。
《笑傲江湖》里的日月神教本和宗教没有牵扯。可是东方不败上台以后，搞得跪拜颂德这一套，又有些原神崇拜的味道了，只是并非自愿。这种“优良传统”，而后又被任我行保留下来且进一步“改良”
真是，好的不灵坏的灵。学好三年，学坏三天～哼哼～～
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